喜洲，位于大理古城西北方向18公里處，東臨洱海，西枕蒼山，距今有一千多年的歷史，是南詔古城中留存下來(lái)的古城之一，也是一座巨大的民居建筑博物館。喜洲民居獨(dú)具特色，莊重雄渾而又不失輕巧靈透，著名作家老舍先生曾稱贊喜洲“是個(gè)奇跡”。

喜洲的白族民居建筑群落，即使擺到中國(guó)建筑史上，也堪稱一絕。它不但以古樸典雅、大方實(shí)用而著稱于世，其精湛的雕刻工藝也獨(dú)樹(shù)一幟。當(dāng)?shù)刂哪?、石、磚三雕技藝之精良，實(shí)在不是其它地方可以輕易比肩的。

全鎮(zhèn)共有明代、清代、民國(guó)以及當(dāng)代各個(gè)時(shí)期各具特色的上百院白族民居建筑，那些充滿著水墨情調(diào)的民居群落，全都整齊地坐落在古老的石頭巷子兩邊。每一個(gè)院落的布排，都力求做到自然、貼切，講究的一種儒雅的格調(diào)。

（喜洲白族民居鳥(niǎo)瞰）▲

七尺書(shū)樓

七尺書(shū)樓是明代著名的文人楊士所建。書(shū)樓為全土木結(jié)構(gòu)建筑，房屋組合為“三坊一照壁”的建筑格局。書(shū)樓在清乾隆年、民國(guó)年間曾多次重修過(guò)，可整座房屋的建筑仍舊保存著明代的建筑風(fēng)格。

楊士云淡泊名利，認(rèn)為即使腰藏萬(wàn)貫，死后也不過(guò)僅有可容七尺之軀的墳?zāi)沽T了。故后人把他居住的小樓稱為“七尺書(shū)樓”。其后人為紀(jì)念這位極講氣節(jié)的先生，先后在清乾隆年、民國(guó)年間曾多次重修過(guò)。整座房屋的建筑仍保存著明朝建筑風(fēng)格。

寶成府：走馬串腳樓的風(fēng)情

寶成府又名“鏡廬”，是喜洲古鎮(zhèn)具有典型的代表性而成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寶成府分南、北、中三院，北院和中院是典型的白族民居建筑，造型為青瓦人字大層底，登上屋頂陽(yáng)臺(tái)就可以俯瞰整個(gè)古鎮(zhèn)。府內(nèi)所有院子通過(guò)角樓連接成一體，四通八達(dá)，具有白族民居"走馬串角樓"的風(fēng)情。

四方街：歲月中的“小香港”

悠久的經(jīng)商歷史，使喜洲四方街成為白族工商業(yè)發(fā)展的搖籃，此時(shí)的四方街有“小香港”“小上海”的美譽(yù)。如今，喜洲商幫“四大家”、“八中家”、“十二小家”一一鐫刻在題名坊上，不悲不喜，默默訴說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌和喜洲商幫對(duì)滇西經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。

“我想不到，在國(guó)內(nèi)這么偏僻的地方，見(jiàn)過(guò)這么體面的市鎮(zhèn)，進(jìn)到鎮(zhèn)里仿佛是到了英國(guó)的劍橋”，老舍先生初次到喜洲時(shí)，對(duì)四方街的贊美溢表于言辭。街旁到處流著的活水，一出門(mén)便可以洗衣服，難得的是街道很整潔，商店也很多，還有圖書(shū)館……最意外的是有像王宮似的深宅大院，都是雕梁畫(huà)棟，有許多祠堂，也都金碧輝煌，飽經(jīng)歲月洗禮的門(mén)樓，剛?cè)岵?jì)的書(shū)法石刻，夕陽(yáng)余暉暖洋洋的照在身上，青石板路蜿蜒伸向遠(yuǎn)方，天邊彩霞云卷云舒，微風(fēng)拂來(lái)，五顏六色的扎染隨風(fēng)舞動(dòng)，宛如鋼琴家指尖跳躍的音符。

董苑：中西合璧的白族建筑

董苑原是喜洲著名的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家董澄農(nóng)。主體建筑為兩組建筑群，它把法式建筑和民居建筑融合在一起，，配有泥塑、石雕、彩畫(huà)、大理石屏等主體圖案，即保持和弘揚(yáng)了優(yōu)秀的白族民居建筑藝術(shù)，又將西方優(yōu)秀的建筑藝術(shù)為我所用。置身董苑，中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑與法式洋樓融為一體，卻并無(wú)違和感，反倒讓人感覺(jué)如同穿越時(shí)光，站在兩個(gè)不同時(shí)空的交界點(diǎn)。

董家大院吸收了中外先進(jìn)的建筑技術(shù)，小廈有廊，二樓均設(shè)回廊，連成了“走馬串角樓”，精雕細(xì)刻的門(mén)窗，外加美人柜的玻璃，尤其在建筑技術(shù)上把白族民居推向了富有時(shí)代感的新高潮，又不失白族民居的特色，成為白族民居建筑中中西結(jié)合的精品。

嚴(yán)家大院：傳統(tǒng)的白族民居

嚴(yán)家大院傳承了白族民居傳統(tǒng)建筑形式，照壁中央鑲有大理石山水畫(huà)，周圍塑有傳統(tǒng)民間傳說(shuō)，也是金庸小說(shuō)《天龍八部》中的人物原型。照壁兩側(cè)塑有“紅梅報(bào)春”“松鶴延年”兩幅大型泥塑圖案，充分顯示出白族民間的高超雕塑藝術(shù)。

天井中各類花卉錯(cuò)落有致，爭(zhēng)妍斗艷，勤勞的白族人民幾乎家家養(yǎng)花，戶戶種花，交流種花心得。正應(yīng)了老舍先生筆下所寫(xiě)的“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”。

兩院臺(tái)階全用大理石鋪就，在東、西三方堂屋前鋪有線雕大理石，雕有八仙道具，飛禽走獸，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，個(gè)個(gè)栩栩如生。在木雕方面更是展示白族木雕的精美，共十九樘一百一十四扇格子門(mén)，二百五十多扇滿堂雕花，很少有雷同圖案。

楊家大院：當(dāng)西方園林遇上中國(guó)庭院

楊家大院是清代初期的建筑，是典型的"三坊一照壁"、"四合五天井"的白族庭院建筑。當(dāng)?shù)厝朔Q之為為"三房一照壁"、"四合五天井"。

整個(gè)院落的建筑是斗拱重疊，翹角飛檐，門(mén)樓、照壁、院墻等彩繪裝飾絢麗多姿，整座建筑既有西方園林的莊嚴(yán)，又有中國(guó)庭院的玲嚨，以精見(jiàn)長(zhǎng)，以少勝多。

在楊家大院一邊飲著三道茶，一邊觀賞著大理白族歌舞"霸王鞭"、"迎賓舞"、"草帽擺"、"手巾舞"等時(shí)，萬(wàn)千退思涌上心頭:勤勞好客的白族人民，在蒼山腳下，洱海之濱創(chuàng)造了悠久的歷史文化，直到今天，這些文化積淀還煥發(fā)著新的活力。

小貼士

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